豆瓣9.1,这部剧口碑爆炸!

漫天黄沙肆卷着老旧的帝都,骆驼商队走踏在自秦首皇联相符以来即不息保留着的车辙上。负重前走的民族在20世纪初叶的时间节点上奄奄一息,要如何面对同时代的坚船利炮,如何在国际社会上拥有话语权,如何清除强制和剥削,如何脱离民族奴性,唯有醒悟,探索新道路。 所以,在这个沉睡的铁盒子里,“闹钟”与“炸弹”逐渐掀开了醒悟时代的大门。这是醒悟年代的疑问,是醒悟年代的探索,是醒悟年代的使命,也是电视剧《醒悟年代》故事中的百态人生。 虽未获得大周围以“微博热搜”为外现的破圈,但电视剧《醒悟年代》在耽改剧、甜剧的重重围困之中照样以较高评分和较益口碑杀出一条道路来,并以“精心雕琢画面,匠心注释角色”的品质扩展着作品本身的传播力和影响力,想必也是其的破圈暗号。  《醒悟年代》以《新青年》杂志为线索贯穿全片,以陈独秀、李大钊、胡适等新文化活动旗手的故事为基本叙事线,并辅之毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世热等革命青年探索真理的叙事线索。从“红楼”到“红船”,是从新文化活动到中国共产党竖立的历史,也是思维碰撞、道路探索与抉择的历史。 《醒悟年代》无疑是一部主旋律电视剧,且也是又一部叙事方式与外达方式转化升级成功的主旋律影视作品典范。其被界定为革命历史题材电视剧,以历史史实为考据,具有肯定的规定性,这栽规定性即表现在影像从历史唯物主义角度还原和表现历史。 灯服道效化是影像还原历史和年代的直不都雅表现。在《醒悟年代》拍摄札记中介绍到,在拍摄前期,剧组置景达到三百四十多个场景,大到北大红楼的搭建,幼到用车轮一道一道压出来的车辙,以及一比一复刻的《新青年》、音信纸和镜头表现中的所有道具,一万多件的演员服装,有的还需议定手工打磨出做旧感。  街景是一个时代的缩影。《醒悟年代》中由街景组成的镜头组不光能推进故事人物的出场,如此的街景设计也表现了奄奄一息的年代背景和悠扬担心的时势氛围。送葬队伍、迎亲队伍、军队的相交而过;张勋复辟时多人抢购伪辫子和顶戴花翎以及闹剧终结后满地遍散的黄龙旗场景;卖孩子、乞讨的穷人、唱着梨膏糖卖唱词的商贩、被迫出嫁的女孩、抢人血馒头的平民,街景多生相的设计,正是对谁人清贫落魄、悠扬担心的乱世刻画。 影像的历史感还依托于对实在感的雕磨,而细节的堆砌与润湿则是雕磨影像实在感的利器。穷人卖儿鬻女,富人坐在轿车里吃着西式三明治;《新青年》编辑部分前交错的车辙;院子里极具生活质感、烘托生活气息的幼动物;陈独秀连夜写稿后被叫醒时下认识抓紧在手中的利笔;鲁迅老师因长年吸烟而泛黄的手指甲以及《狂人日记》诞生时不经意间落下的眼泪...层层细节的打磨堆砌而收获影片所蕴嵌的历史厚重感。 除了细节,这栽历史厚重的铸就,更离不开醒悟时代中鲜艳如星辰的灵魂。 《醒悟年代》的故事首于新文化活动,而新文化活动陪同着新旧两派的争吵、对抗和博弈。新思维前卫之一陈独秀,创办《新青年》,从“二十年不谈政治”到“执笔言政”,几经囹圄,探索革命道路。他是文化前卫,是弃幼家顾行家的父亲,也是忠孝难两全的儿子。他浪漫随性,在院子里淋雨,在雪地里打滚,也有着学工人吃涮羊肉的滑头和亲民,但他首终仍是一个高歌着“谁怕?一蓑烟雨任平生”的革命斗士。 李大钊,当失踪衣物、预付薪水施舍工人,深入工人群多深处,一起南下看尽中国原形,首终是倡导既谈文学也谈政治的猛火。  而代外着所谓旧文学的辜鸿铭也是这场活动中的关键人物,其存在有着时代的必然性。他精通多国说话、学识广博,留着长辫、带着仆役。周作人曾给他画像:“生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌,头上一撮黄头发,却编了一条幼辫子,冬天穿枣红宁绸的长袖马褂,上戴瓜皮幼帽...”他大骂新文学是数典忘祖,也在北大讲座上讲着有形与无形辫子之《论中国人的精神》。 新旧两派的对抗是必然,而让新旧文化在博弈中相互碰撞,促进文化兼容并蓄则离不开那时的北大校长蔡元培。他有着文人的虚心与温良,也有着全部为了国家、哺育与门生的刚毅。在剧中饰演蔡元培老师的演员马少骅在谈其外演体会时挑到,他所悟的蔡公的“鞠躬”是做给本身的,“吾在你眼前是谦卑、虚心、平等的”。这栽文人的虚心与喜欢国的刚毅凝结而成的即是长衫下知识分子的硬骨头气。影像中所予以表现的所有人物角色都书写着谁人年代和那段历史,对于历史人物的深入注释能更益地打造影像的历史厚重感。同时,在电视剧《醒悟年代》中,人物有关的均衡,并异国让善凶过于作梗,不太甚拔高,也不刻意低化。而所以事件为牵动,表现分别人物在历史潮流中的分别抉择。而在人物塑造与人物有关的处理中,自然也就有了主不都雅化的创作空间与加工过程。 《醒悟年代》以革命历史为题材,以历史史料为基底,有其规定性。但影像本身行为主不都雅性的创作活动,自然也有戏剧性的加工成分和想象空间,适可而止的想象外达也能够授予影像以文学性和诗意化。  影片以思维与文学为切口,新旧思维的论争、分别理论的争吵,笔墨挥画中的书法、书信和文章,以及诸如蔡公任职演讲等史料的原文表现,本就增增了影像作品的文学性。《醒悟年代》的文学性还表现在其蒙太奇手法中的隐喻设计。影片中行使了蚂蚁、螳螂、兔子、鸽子等动物的特写镜头,既能雄厚戏剧的规定情境,又能在特定情境下产生多义性。 如在演说话筒上爬走的蚂蚁,能够寓意探索者虽松软如蝼蚁却照样在疲劳之中寻求出路,也能够寓意细微但联相符的人民群多将登上历史舞台;工读配相符社中的羊羔所象征的热血青年与稚嫩想法;张勋带领辫子军进城中的耍猴镜头所含的戏耍和愚弄之意,也黑示了张勋复辟不过是一出短暂的闹剧;陈独秀坐牢,在狱中用手托首一只螳螂,既寓意以螳臂当车之力招架逆动当局之重轮,也所以“天下勇武”之精神号召纷纷而来之“天下勇士”的伏笔。  剧中多处人物出场前的镜头组接也采用了隐喻蒙太奇的手法。毛泽东这一人物出场时,不光以毛泽东的视点表现出那时分化、作梗、矛盾特出的社会状态,也以风雨中的牛寓意着这位中国革命的执牛耳者。人血馒头的故事片段,神奇引出周树人的出场,同时也深切逆映了那时的社会境况。 片中还有诸多隐喻之处。如李大钊与出嫁给出远门或去逝男性的女孩的重逢即是新思潮与封建陋俗的重逢;陈独秀为醉酒的胡适在泥泞巷子上铺上砖头,胡适选择独自前走的场景,也寓意着各自分别的选择,“前路崎岖,当心脚下”的相互珍重既是感动又携遗憾。  对于影像所设计的隐喻和寓意,不都雅者自有分别的解读。但总而言之,镜头方式、戏剧设计上的多异性和隐喻性外达在肯定水平上加强了影像故事的艺术气息和文化内情。 同时,片中行为过渡场景的版画设计,既用艺术方法将无法拍摄的画面和无法传达的信息实现了有机整相符,又借用革命年代的艺术方法和时代元素与影像集体的艺术风格实现了相符和联相符。  除了以上诗意化的隐喻与元素,《醒悟年代》所积淀的文化气韵还在于其对于人物的浪漫化形塑。议定想象的家庭戏份,影少顷画了热血志士的温文与软软。 比如陈独秀和陈延年、陈乔年之间父子心理的转折发展,熬夜做事回家后的陈独秀躺在高君曼腿上息憩;李大钊用手指在妻子赵纫兰肩上比划着本身的名字,准许要一笔一划教她写完一封信,之后两人却同向躲着对方落泪;胡适曲下腰对着因缠足而无法走快的江东秀宠溺说到:“今天这第一步,你已经算走出来了,去后云云的场相符还多着呢,你打算都不跟吾出来吗?胡夫人”,继而两人牵手同走。议定情节的想象处理,影少顷画了更为立体饱满的人物现象。  但能够囿于篇幅或其他因为,《醒悟年代》并未对联相符时代中的某些争议人物做以表现;也能够出于传播所需,未考虑方言的操纵。但其以匠人精神书写历史、贴近历史,尽所能地还原历史,并成功转化了政论片的叙事方式和外达技巧,从而成为了主旋律电视剧中的又一力作。在诸如《醒悟年代》此类的革命历史题材电视剧中,历史与想象的交织缔造着影像厚重的历史感与浪漫的艺术性,让黑白的文字、书本人物的心理移接到屏幕上,使历史人物故事更为生动可感。 但不论怎样,吾们照样首终无法窥探历史的全貌,所幸能在向前与回看的历程中得以瞥见历史的一角。就像吾们永世无法实在考究鲁迅老师原形详细如何、又怀揣怎样心理写下《狂人日记》,但吾们清新在谁人吃人的年代必要如星辰般鲜艳的醒悟者,吾们也深知醒悟去后,是在隐约中保持复苏。 


posted @ posted @ 21-04-07 04:43  admin  阅读量:

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